Lucia Cheung, April 16, 2023 Bishop Shen Bin of Haimen Diocese, chairman of the Bishops Conference of the Catholic Church in China, has long been rumored to be the bishop of Shanghai, and it finally became a reality. But last month, there was a rumor that his installation set for…

2023.04.15 Lucia 吃瓜雜談 中國天主教主教團主席、海門教區沈斌主教空降上海傳聞已久，現終成事實。此前一個月，曾一度傳出就職禮押後，甚至空降者是另有其人，出現了馬英林、王仁雷兩位原非法主教的名字。總之傳言滿天飛。踏進4月，謎底終於揭曉，神父們都收到通知4月4 日在徐家匯大堂輔樓舉行禮儀。隨著沈斌入主，上海教區將會展現一個甚麼樣的局面？對於調任的回應，梵蒂岡滲透著濃烈不滿的一句「無可奉告」，而中方則堅稱「協議執行良好」。到底雙方的反應告訴了我們甚麼？ 中國天主教會龍頭教區的新局面 一、上海教區控制權之爭 上海是天主教第三次傳入中國以來，教會苦心經營之地，最高峰時期建有逾四百座教堂，文革後逐步恢復至今有一百五十五處，依如今房地產價值而言，是全國富甲一方的教區。筆者曾行文提到天津教區公開教會團體十幾年來沒有主教的怪現象，但它畢竟還有一位政府還未承認但早已是半公開的地下主教。[1] 為有十五萬教友的上海教區，自邢文之和馬達欽兩位輔理主教相繼隱身幕後，金魯賢助理主教於2013年4月27日去世後，公開團體沒有可公開行使職權的主教，至2014年3月16日連不獲政府認可的范忠良正權主教也返回天家。雖然金主教在生之時已安排了一個五人管理小組，但它不是聖統制的架構，這個龍頭教區近十年來可說是群龍無首。教廷難得達成協議並為了教區的合一，不會貿然為地下團體另行安排主教；今年是金主教去世十周年，正權主教的問題也是時候妥善解決了。主教人選這事自然成為梵方最關心的事，而上海也是中國教會上上下下關注的一個教區。

2017.01.06 Lucia吃瓜雜談 【按：「解讀九大」是寫於2017年，分上下兩篇，有關於沈斌的崛起，也屬於前傳吧！】 解讀中國天主教第九次代表會議（上） 來自中國各省、直轄市和自治區的三百六十五位代表出席了在北京天泰賓館召開的三天會議後，中國天主教第九次全國代表會議於十二月廿九日正式落幕。 新的領導班子已經產生，大多數是連任的老面孔，表面上仿佛一切如舊，實際上，隨著中國天主教愛國會和中國天主教主教團（一會一團）中的新面孔的出現，或是原有成員在兩個機構之間互換職務，每個舉動背後都有著不同的含意。 絕罰主教地位被壓縮 樂山教區的絕罰主教雷世銀毫不意外地再次當選為愛國會副主席。然而，現在也有了來自同一地區的萬州（萬縣）教區何澤清主教，新當選進入主教團常委會。 樂山是西南部四川省一個教區。萬縣教區原屬於四川省，自重慶於一九九七年從四川劃出，升格為直轄市後，它也撥歸於重慶，成為直轄市裡的兩個教區之一。

註：十年前已開始做吃瓜群眾。我的這篇評論是2013年6月14日刊登，原網站已消失，是從網絡找出來。剛好今年是金老去世十周年，今天（4月4日）又是海門主教沈斌就職上海教區正權主教的日子，看到當年改的題目，對比今天的局面，決定在此重貼，讓新讀者了解一下上海教區的複雜「前傳」。 （2013年）本周是上海教區金魯賢助理主教去世的尾七，代表中國人傳統守喪期正式告終。與此同時，上個月上海佘山的聖母月朝聖活動也已落幕。然而，當我們在這四十九天內嘗試透過表面平靜的中梵關係來看已痛失金主教的上海教區，筆者以為在這平靜的背後卻是洶湧的暗潮，它很可能會衝擊著我們在今年春季因中梵各有新主的產生而對未來中梵關係的憧憬。 在剛過去的聖母月中，筆者再次重溫了榮休教宗本篤於二零零七年發表的牧函。他在牧函中不僅提到中國教友對到佘山進教之佑聖母的虔誠敬禮，更將每年的五月廿四日定作「為在中國之教會祈禱日」。然而自那時起，每年五月的佘山已然成了高度戒備之地。當局為了避免信眾回應教宗的號召蜂湧至當地，竟成立跨部門小組並對該區域實施交通管制和監控；而今年聖母月的交通管制，據悉是當局懼怕眾多教友前往為去世的金主教祈禱，更提早於四月廿七日老主教撒手人寰那天起開始實施。

彭鑒道神父撰文 天主教在中國是一個年輕的教會，在諸多領域都尚且不圓滿，也可說不完善，需要不斷地發掘與探索，並逐步使之完善。在天主教信仰的具體生活中，聖像敬禮是每個基督徒都要面對的實實在在的問題。於今我作為長期在基層傳教的司鐸，分享我所觀察到的客觀存在的問題，提出一些建議或意見，希望引起同道們的關注和共鳴，並能使中國教會的信友們在恭敬天主的禮儀中進一步得到提升。 一、太過俗化的聖像 二十世紀八十年代，由上海教區印刷的「耶穌全能像」，非常具有聖像的味道。可是，好景不長，隨著個體推銷聖像人士的出現，一些濃豔重彩的聖像在各個教堂聖物組內琳琅滿目，教友們也就紛紛請到家中，張貼的正房牆壁上，使人眼花繚亂。對聖像的熱愛無可厚非，但若是鮮豔華麗的聖像缺乏應有的神聖韻味，卻是令人遺憾的事。隨著社會的發展，以及有關方面對天主教的排斥，中國大陸農村與城市出現兩種極端現象。 1、在農村教友家中，聖像太多。 聖像太多，有大有小、有新有舊，若再不加上相框，就顯得不那麼神聖，就如年畫一樣，長期以往，人們對聖像自然就沒有敬畏感。殷切希望教友們在家中張貼聖像不宜過多，也要盡力將聖像略加裝飾，令人自然而然地敬畏聖像，這樣才達到我們敬禮聖像的目的。

彭鑒道神父撰文 雖然天主教已經擁有兩千年的歷史，但是在中國真正紮根才有400年。在這400年的歷史中，又充滿了坎坷與艱難，尤其是近現代的滿清百年禁教與文化大革命，幾乎使天主教消失殆盡。因此，生活在中國大陸的神父，必須面對落實教產、建設教堂的任務。 記得在2002年，一位來自香港的修女，為我們教區神父帶退省時，對中國神父一天到晚建設教堂頗有微詞，她覺得中國神父過於忙於教會外在事業，其實應該注重教友內在的培育工作。若是在正常的天主教國家，或者是在香港，他們有完備的教堂以及教會機構，注重教友培育當然是第一要務。該修女還拿歐洲教堂變成博物館或清真寺的事實來說明建設教堂的不必要性。修女的觀點儘管有她的道理，但是，本人不敢苟同。 天主教在中國歷史上已經被打擊得支離破碎，不僅大批的神職人員被處決、充軍、坐監，還有相當一部分因為軟弱而還俗或背教；教會機構被消滅，教堂被拆除或充公。1978年，國家政策趨向改革開放，殘存的神職人員獲得釋放，神父主教獲釋後無家可歸，有的住在熱心教友家中，有的住在親人家屬的家裡，甚至有的住在租賃的貧民小院裡。面對這樣的光景，主教神父們帶領教友向政府有關部門要求落實教產、重建教堂當然是當務之急，不僅教友們應該有祈禱的地方，教會神職人員也應該有屬於自己的一個家。

Lucia 吃瓜雜談 2022.09.10 【題外話：本文早在中國天主教第十次全國代表大會（下稱：十大）召開之前已開始執筆，無奈私務纏身，日前中梵談判代表團都已各自歸家，像蝸牛般的筆者都還沒寫完，而從未來幾個星期雙方的動作，其實答案已呼之欲出。但當時定的這此標題，不想改動了，且坊間對十大的評議不多，故此仍想簡單談論一下。】 中國天主教的十大於8月18日在武漢召開，為期三天。提到武漢，大家第一個反應可能想到那是新冠疫情首次發爆的城市。然而，在中國天主教會，這個地方有其更重要的象徵意義──1958年，董光清主教（1917–2007）在沒有教廷批准之下，成為中國首位自選自聖主教。在他逝世一周年、十周年和十五周年，官方都有紀念活動。除了是防疫原因，謹慎地避免來自全國各省市三百多名代表聚集在北京首都的風險，這次十大選在武漢，加上工作報告起首便提及十五位主教先行者的名字，不用多說，就是要提醒大家中國天主教自選自聖的傳統，是中國天主教「自尊和自信的體現」和「安身立命的根本」。

Lucia 吃瓜雜談 2022.09.04 踏入9月，又到了兩年一度的中梵臨時協議吃瓜時間。 《梵蒂岡新聞網》近日刊登了教廷國務卿帕羅林樞機（Pietro Parolin）於9月2日接受意大利電視新聞第二頻道的訪問，證實梵蒂岡代表團到了中國繼續談判，當天已返回羅馬，並表示他「深信」臨時協議將會續簽。 據筆者所知，代表團於8月下旬到達天津，9月初已返抵羅馬。期間，切里總主教（Claudio Maria Celli）在天津與石鴻禎主教見面，並送上一串念珠。筆者沒有考究兩人的確實會面日期，不過探望主教往往是談判完成後的活動。 這次談判的成果，筆者也「深信」是順利的，所以才會有帕羅林的訪問出爐。進一步說，在2018年9月22日第一份協議四周年的前夕，帕羅林能用上那麼肯定的「深信」一詞，顯然這次不只是討論，更可能是已經簽訂了，只是兩方有共識在周年日之時才體面地正式公布，扳回2020年梵方到了10月22日的前幾天才收到續約通知的尷尬境況。

Lucia 吃瓜雜談 2022.08.03 梵蒂岡駐港代辦的空缺終於塵埃落定，由Jose Luis Diaz Mariblanca Sanchez蒙席（若瑟．路易．迪亞斯．馬里夫蘭卡．桑切斯）出任。根據最早透露有關任命的意大利天主教主教團刊物《將臨報》（Avvenire）報道，新代辦業已到港。這次換班有幾層因素，使得格外矚目。 首先，因為迪亞斯蒙席的前任何明哲蒙席（Javier Herrera-Corona）和駐台北的代辦佳安道蒙席（Arnaldo Catalan）差不多同時在農歷新年前後宣布調職，雙雙以總主教身份晉升為非洲地區的大使。當時的調職隨即引起媒體對台梵關係是否不穩，以及是否關閉駐台駐港單位的關注。然而，由於駐台北代辦的調職是在1月31日除夕發放，台灣今年農曆年假又長達九天，意味著即使記者有意跟進追訪，也未必能找到教廷使館人員或主教團的相關人士去回應，等到假期結束已成舊聞，多半會放棄。至於何代辦的調令是於2月5日（年初五）公布。雖然香港的春節假期只有三天，但一般人都仍沉浸在假日氣氛中，加上當天是星期六，關注度也大大降低。不過，這樣時間點的安排，即使是有意為之，梵蒂岡亦例必否認，說你想太多了。